O'Sensei hangi tip bokken kullanırdı?

Saito Sensei, Iwama adını taşıyan kalın bokkeni icat etti. O'Sensei genellikle Yagyu tarzında yapılmış, kokutan (abanoz) malzemeden ince muhteşem bir bokken kullanırdı. Bir gün bana vereceğini umuyordum ta ki onu zaten başkasına verdiğini fark edene kadar! Çok cömertti ve kolayca şeyler verirdi. O'Sensei muhtemelen gençken başka bir şey kullanıyordu ama ben uchi-deshi olduğumda genellikle sadece hafif bokkenler kullanırdı. Elinin altındaki her şeyi kullanırdı ama favori bokkeni uzun ve ince, yagyu shinkage ya da jiki shinkage tipindeydi. Tanren için ağır ve kalın bir bokken dışında. Tada Sensei, onu tek kolla kolayca kullanırdı! O'Sensei'nin arkasında bir sıra bokken olduğu ünlü bir fotoğraf var. Uchi-deshi olduğumda da böyleydi. Bu on kadar mevcut silahı kullanırdık.

Aikido'nun Jo'su ile Jodo'nun Jo'su arasında ortak noktalar var mı?

Hayır. Çok farklılar. Yari (mızrak) tekniklerinin Aikido'da kullanılan jo'nun kökeni olduğu söylenir. Ve gerçekten de her ikisi de benzer türde hareketleri kullanır. O'Sensei aslında silah tekniklerini elleri boşmuş gibi ve boş el tekniklerini silahlıymış gibi pratik yapardı...

Jo ile Nasıl Vuruş Yapılmalıdır? Jo'nun kullanımı Aikido'da mızrağın işlevinden gelir. Aikido'nun doğuşundan önce, O’Sensei Tokyo'ya davet edildiğinde bilinen becerisi mızrak kullanımıydı. Onun bunu yaptığını hiç görmedim ama söylenene göre, mızrağının ucunu kullanarak 60kg ağırlığındaki pirinç çuvallarını hareket ettirebiliyordu. Gençliğinde uzun mızraklar kullansa da, ben onu genellikle teyari ile çalışırken gördüm. O’Sensei genellikle jo'yu kaydırarak kullanırdı, bu da Jodo'daki vuruş şeklinden çok farklı bir yöntemdi. Ben vurduğumda, ellerimi birbirine zıt yönde çeviririm. [Yazarın notu: Teyari, O’Sensei'nin sıkça fotoğraflanmış veya filmde görüldüğü kısa mızraklardır.]

Jo'yu Sadece Bir Tarafta mı Kullanmalı Yoksa Muhafızları Sol ve Sağ Arasında mı Değiştirmeli?

Her iki taraf da mümkündür. Ancak genellikle jo ile yapılan muhafız, ken ile yapılanın tersidir. Bu, bedenimizi dengeli ve uyumlu bir şekilde geliştirmemize olanak tanır.

Aikido, Kendo ve Iaido'nun Kılıçları Farklı mıdır? Teknik olarak farklılar ancak özlerinde benzerler. Ne yazık ki günümüzde, Kendo'da kılıç artık kesmiyor. Yarışmalarda yeterli olan dokunmaktır. Kendo, Batı eskriminin evrimini takip etmiş bir yol olarak, gerçek bir çatışmada ölümcül bir kesime maruz bırakabilecek hayati olmayan noktalara dokunarak kazanmaya izin verir. Bu disiplinler, yalnızca rakibe ilk dokunan olmayı arayan oyunlara dönüşmüştür. Kendo, geleneği en çok korumaya çalışan yoldur ancak rekabet, budo'nun özünü kaybetmesine neden olmuştur. Judo da esnekliğe dayalı olan özünü kaybetmiştir. Günümüzdeki yarışmacılar, durum o tür bir teknik için uygun olmasa bile, yalnızca iki veya üç tekniği "zorla" kullanırlar. Bu, madalya kazanmayı sağlar... Bu disiplinler, her ne pahasına olursa olsun kazanma arzusuyla pratik yapanlar tarafından kaybedilmiştir.

O’Sensei Jo ve Bokken Dışında Başka Silahlar Kullandı mı? Evet, uzun süre yari olarak bilinen mızrağı kullandı. Dojoda gerçekten de sıkça kullandığı uzun bir mızrak vardı. İlk olarak bu silahı ustalıkla kullanmasıyla ünlü oldu, daha sonra boş el teknikleriyle tanınmaya başladı. Ayrıca, orduya hizmeti sırasında juken, yani süngü kullanmayı da öğrendi. Aslında, 30'larda çekilmiş bir filmde onun bir demonstrasyonunu yaparken görebilirsiniz.

O’Sensei Tanto Dori de de Pratik Yaptı mı? Onun bunu yaptığını hiç görmedim. Eskiden Yakuza her zaman bıçakla dövüşürdü. Bir gün bir dövüşçü, bu tür saldırılara karşı ne yapılabileceğini sordu. Bu çalışmayı geliştiren sempailer oldu. Gösteriler için çok etkileyiciydi.

Bir Başlangıç için İyi Formu mu, Tekniklerin Altında Yatan Teorileri mi Yoksa Doğru Vücut Kullanımını mı Öğrenmek Daha Önemlidir?

Bunların hepsi bir bütün olmalı ve bu zor olsa da, pratik yapmaya başlarken tüm bu noktalara dikkat etmek zorundayız.

Aikido Teknikleri Tek Bir Hareketle mi Yapılmalı Yoksa Parçalara mı Ayrılmalı?

Tüm vücut uyum içinde hareket etmelidir. Hareket, sürekli olmazsa işe yaramaz. Elleri ve ayakları birlikte kullanmak basit görünse de, bu çok zor bir iştir. Anlayış, bölünmeye dönüşmemelidir. 'Wakaru' (anlamak), 'wakeru'ya (bölmek) dönüşmemelidir; bu kelimeler arasında bir oyun vardır. Aikido'da ustalaşma çabamızda, işleri parçalara ayırma şeklindeki düşünce süreci verimli değildir. Bir bisiklete nasıl binileceğini öğrenmek isteyip de hareketleri ayrı ayrı incelemek, önce pedal çevirmeyi, sonra direksiyonu kontrol etmeyi, sonra fren yapmayı bağımsız bir şekilde öğrenmek, çok çalışsanız bile bisiklete binmeyi asla öğrenemezsiniz! (güler). Aikido teknikleri de, parçalara ayrılarak değil, bütünlükleri içinde uygulanmalı, çalışılmalı ve anlaşılmalıdır. Onları parçalayarak öğrenmeye çalışmak, uygulanamaz hale getiren kaçınılmaz gecikmelere neden olur. Bu, alternatifi olmayan ve kaçınılmaz olarak kabul edilmesi gereken zor bir öğrenme yöntemidir. Bu şekilde çalışmak başlangıçta elbette her zaman gecikmelere neden olur, ancak bir gün vücut içgüdüsel olarak anlar ve çözümü bulur.

Aikido Pratiği Kotaï, Jutaï Gibi Aşamalardan mı Geçmelidir?

Bu gibi aşamalar vardır. Ancak, bu terimlerin anlamı konusunda yanılgıya düşmemek gerekir. Fransızca kelimeler kesin ancak sınırlıdır. Kotai, sağlam çalışmayı ifade eder ama genellikle sert çalışma olarak yorumlanır. Bu tamamen yanlıştır. Bu sağlam çalışmada Aikido esnek olmalıdır. Aynı şekilde, jutai genellikle esnek çalışma olarak çevrilir ama bu, hoşgörüyle eş anlamlı değildir. Bu aşamalar, önce çok kesin bir formun öğrenildiği, ardından daha akıcı ve arıtılmış çalışmaya geçilen hat sanatıyla karşılaştırılabilir. Vücutla ilgili de durum aynıdır. Merkezde kemikler, ardından et bulunur. Ancak, biri diğeri olmadan çalışmaz. Temel esaslar, jutai'de bile her zaman mevcut olmalıdır, tıpkı kotai'de baştan itibaren esnekliğin mevcut olması gibi. Bundan sonra, ryutai çalışması gelir ve nihayetinde kitai çalışmasıyla, partnerin niyeti oluşur oluşmaz onu yönlendirme aşamasına gelinir.

Geleneksel Öğretim Shu Ha Ri Kavramı Aikido'ya da Uygulanır mı?

Bu, Chado (çay yolu), Kado (çiçek düzenleme) gibi tüm geleneksel tekniklere uygulanır... Tüm bu pratikler bu şekilde incelenir ve bu aşamalardan geçer. Shu'da, birinin teknikleri tam olarak yeniden üretebilene kadar ustasının öğretilerini titizlikle takip eder. Bu seviyeye ulaştığında, şu veya bu değişikliğin ne anlama geldiğini görmeye çalışır. Kalıptan çıkıp öğrenmeye devam eder. Bu Ha'dır. Sonunda, çelişkilerin üstesinden gelinir ve teknik kişinin kendisine ait olur. Bu Ri'dir. Günümüzde insanlar doğrudan Ri ile başlamak istiyor! (güler) Usta gibi yapamıyorlar, bu yüzden başka bir yol arıyorlar. Bir şey yapamıyorlarsa, başka bir şey yapıyorlar. Bu durumda, baştan beri başka bir şey yapmak daha iyi. Ve insanları düzelttiğimde, bunu yapamayacaklarını, bunun imkansız olduğunu söylüyorlar. Ancak, kolayca yapabileceğiniz bir şeyi yapmanın bir anlamı yok. Çalışmak, yapamadığınız bir şeyi yapmaya çalışmayı gerektirir! Kolay yolu yok.

Aikikai'de Düşme (Ukemi) Nasıl Öğretildi?

Eski günlerde Aikikai'de hiçbirimiz ukemi ile ilgili özel bir eğitim almadık. Hepimiz Judo, Kendo veya Karate gibi dövüş sanatlarında tecrübeliydik ve ilk günden itibaren acımasızca fırlatıldık. Ukemi'nin fırlatılarak öğrenileceği düşünülüyordu. Düşerken sessizsiniz, örneğin Judo'daki düşüşlerin aksine çok gürültülüdür. Judo'da şoku bu şekilde düşerek dağıtmayı öğreniriz. Ama Aikido'da tatamiye düştüğümüzü varsaymıyoruz. Taşların üzerine düştüğünüzü hayal etmelisiniz. Bu yüzden kendimize zarar vermemek için yumuşak bir şekilde düşmemiz gerekiyor. O’Sensei düzenli olarak gösteriler yapıyordu ve bazen çakıl taşlarının üzerine düşmemiz gerekiyordu. Gürültü yapmak yerine esnek bir şekilde düşmeye çalıştık. Ancak, tatami üzerinde gösteri yaparken izleyiciyi etkilemek için gönüllü olarak yüksek sesler çıkardık (güler). Genellikle tori'nin çalışmasına ısrar edilir ama uke'nin çalışması nadiren açıklanır. Ukemiler ve uke'nin çalışması, vücudu korumayı amaçlayan hareketlerden oluşur. Bunlar, kişinin kendi başına anlaması gereken şeylerdir. Ve eğer iyi olunursa, karşı teknikler, kaeshi waza uygulamak mümkün olur.

Yaptığınız Hazırlık Egzersizleri Tekniklerle Bağlantılı mı, Yoksa Sadece Vücudu Germe ve Isınma Amaçlı mı Yapılıyor?

Geçmişte, Ame no torifune ile başlardım. Sonra Ikkyo undo gibi diğer eğitici egzersizler vardı. Bunlar O’Sensei'nin gerçekleştirdiği hareketler ve gençler için mükemmeldir. Çocuklar da bunları çok sever. Şimdi daha yaşlıyım ve vücuduma daha duyarlıyım. An'a göre bu veya şu egzersizi yapmanın iyi olduğunu hissediyorum ve hazırlığı çeşitlendiriyorum. Bunları çok tekrar ediyorum ama bunlar zamanla keşfettiğim ve bana iyi gelen şeyler. Şu anda çok ilginç bulduğum bir tür Çin jimnastiği rutini yapıyorum. İnsanlara şeyler sunuyorum. Herkes kendine en uygun olanı bulmalı. Egzersizler başlangıçta sağlık açısından yapılabilir ama yavaş yavaş vücut üzerine bir iç gözlem çalışması haline gelmelidir. Her harekete gerçekten dikkat ederseniz, doğru yaptığınızı düşündüğünüz bir egzersiz ertesi gün zor görünebilir. Vücut olağanüstü bir şeydir ve onu dinlemeyi öğrenmelisiniz. Böyle oturduğumda (Tamura çöker) enerjimin doğru şekilde akmadığını hissediyorum. Böyle oturduğumda (Tamura Sensei doğru bir şekilde, mükemmel shisei ile oturur) kendimi çok daha iyi hissediyorum. Doğru hareket, hoş bir hisle bağlantılıdır. Vücudumuz doğru duruşun hafızasını taşır.

Doğal olmayan her şey vücuda kısıtlamalar getirir. Yüzeysel olarak rahat görünen pozisyonlar çoğu zaman yanlıştır ve vücudun doğal işleyişine izin vermez. En doğru duruşlar sağlık için en iyisidir. Hiçbir kuvvet kullanmaz ve ne kadar uzun süre tutulursa tutulsun sizi yormaz. Shisei'niz doğruysa, nefes alışverişiniz yerine oturur ve vücudunuz gevşer. Bu yüzden kokyu ho pratiği yapmanın çok önemli olması. Zazen veya yogada olduğu gibi aynı türde bir çalışma bulursunuz. Budokaların, yogilerin veya zen rahiplerinin sahip olduğu aynı duruşa sahip olmaları gerekir.

Iaido Pratiğinin Yaygınlaşması Aikido'da İlerlemeye Yardımcı Olur mu?

Fransa'ya geldiğimde insanları bokken, jo ve tanto ile çalıştırdım. Ancak sadece bokken kullanarak, bunun kılıç kullanımından geldiğini anlamak zor. Bu yüzden bir zamanlar shodan yapan öğrencilerimden dört Iaido kata'sını bilmelerini istedim. O zamanlar çok şey bilmiyordum ve yanlış yaparak dirseklerimi incittim. Omori ryu, Eïshin ryu gibi geleneksel olarak kabul edilen okulların bugün geçmişteki ile aynı pratiklere sahip olup olmadığı zor söylenebilir. Kuroda Sensei altında çalışmayı ve kılıcımı tek bir akıcı ve sürekli hareketle pürüzsüz bir şekilde çekebilmeyi çok isterdim. Sadece kılıcı çekmek değil, vücudu bütünlüğü içinde kullanmayı öğrenmek.

Aikido'da Atemi Önemli midir?

O’Sensei "Aikido irimi ve atemi'dir" derdi. Ancak bunu öğrencilerinize söylerseniz, üzerinde çalıştıkları tek şey irimi ve atemi olur! İnsanlar böyledir. Atemi üzerinde çalışmak, vurulmadan vurabilmek anlamına gelir. Bu şekilde bir teknik uygularsanız bir atemi alma riski taşırsınız, bu şekilde uyguladığınızda istediğiniz zaman vurma fırsatı elde edersiniz, bu ateminin gerçek ruhudur. Bir gün bir boksör geldi ve O’Sensei'yi arkadan yakaladı. O’Sensei gülümsedi ve boksörün gözlerinin üzerine iki parmağını koyarken güldü. Pratik yapmasanız bile bir parmak kolayca sertleşemeyen göze nüfuz edebilir. Bu tür bir sahneye tanık olmak, O’Sensei'nin bize öğretmeye çalıştığı şeyi anlamamı sağladı. Aksi takdirde noktayı kaçırabilir ve sert vurmak için bir makiwara kullanarak pratik yapabilirsiniz. Aslında o zamanlar bunu yapardık (güler).

Musubi'nin Anlamı Nedir?

Aiki, musubi'dir. Aynı zamanda doğum, yaratılış anlamına gelir. Birçok gizli anlamı vardır ve bunu tek bir kelime veya kavramla sınırlayamayız. Ayrıca takemusu'da bulduğumuz musu da buradadır. Birleşme olduğu için bir şey ortaya çıkar. Erkek ile kadın birleştiği için bir çocuk doğar, yeni bir şey yaratılır. Kendini farklı, benzersiz, ‘öteki’ olarak görürseniz, hiçbir şey doğamaz. O’Sensei'nin öğretmek istediği de buydu. “Ame no ukihashi ni tatete” dedi, ‘cennetin yüzen köprüsünde dur’. O zaman ne demek istediğini merak ederdik (güler). Bugün ne demek istediğini daha iyi anlıyorum. Gökyüzü ile yeryüzü arasında bir köprü vardır ki biz o köprüyü geçer ve bağlantı oluruz. Budo, arınma yoludur. Misogi harai'dir, düşmanı yok etme yolu değildir. Zafer ve mağlubiyetin ötesinde bir yoldur. O’Sensei'nin bize musubi fikriyle aktarmaya çalıştığı budur. Çocuğunu koruyan anne, ‘bu’nun gerçek sembolüdür ve Aikido'daki ‘ai’ ile aynı anlama gelir. Diğerini yok etmeyi aramanın tam tersidir. Tabii ki bizim için bu anlaşılmazdı. Bir kez daha, üniversite seviyesi tartışmaları anlamaktan aciz anaokulu çocukları gibiydik (güler).

Antik Mutekatsu Okulu, büyük uzmanların eli boş tekniklerle nasıl kazanılacağını pratik yaptığı yer olarak bilinir. Diğer uchi dechilerle hep şunu söyledik ki, silahsız - muteki - dövüşmek için olağanüstü yüksek bir seviyeye ihtiyacınız var. O’Sensei için muteki, bizim silahımızın olmaması ve hepimizin aynı olması anlamına geliyor. Aynı ifade tamamen farklı bir anlamı ortaya koyuyor. Silahsız ve kardeşlik ruhuyla, çatışma ortaya çıkmıyor ve kazanan ya da kaybeden olmuyor. Olağanüstü bir öğreti aldık ama biz kördük. Ve öğrencilerimize cehaletimizin yükünü taşıttık!

Bugün birçok Aikido formu var. Bu iyi bir şey mi? O’Sensei hala referans noktası olmalı mı?

Aikido, O’Sensei'nin yaratımıdır! Shin Aikido (Yeni Aikido), Tamura ryu (Tamura Okulu) veya diğerleri yer alamaz. Aikido, Aikido'dur. İş, O’Sensei'nin pratik seviyesine ulaşmanın bir yolunu bulmaktan ibarettir. Aynı çay fincanı yan taraftan, yukarıdan veya aşağıdan bakıldığında tamamen farklı bir forma sahiptir. Bugün, herkes kendisinin haklı olduğuna ve sınırlı bir algı nedeniyle diğer tüm insanlara karşı olduğuna inanır ve böylece O’Sensei'nin öğretilerine karşı gelir. İnsan kalbini açmalı ve şu veya bu şekilde bakmanın da ilginç olabileceğini görmeli. Kesinlikler içinde kapanmamalıyız, hatta temellerin her zaman saygı görmesi gerektiği gerçeği dahi olsa.

O’Sensei, Aikido'nun diğer geleneksel yollarla bağlantılı olduğunu düşünüyor muydu?

Bunu açıkça hiç söylemedi, ama sık sık kaligrafi yapıyordu. Başlarda pek de büyük bir şey olmadığını ve karakterlerinin bir çocuğunkine benzediğini sık sık düşündüm. Ancak bir gün ünlü bir kaligrafi ustası onun çalışmasını gördü ve "Bu olağanüstü, bunu kim yazmış?" diye haykırdı. Ve daha sonra yazısı daha da ilginç hale geldi. Kaligrafisi çok takdir edildi. Kaligrafide yazarın kalbini görebiliriz. Gerçek bir usta, ifade ettiği alanda ne olursa olsun tanınabilir. Eğer bu böyle değilse, o zaman o bir sahtekârdır (güler). Bu kadar ileri gitmek gerekmezse de, bana göre bir usta seçtiği yollarda kendini gösterir.